生而为东说念主，总思以真挚的我方，去作念我方可爱的事，让我方得回信得过的欣慰。可生存并不是思象，包含什么太多的施行和无奈。真挚并不一定能相宜生存，也并不一定能得回别东说念主背后认同和扶植。

每个小孩齐是质朴和真挚的，他们莫得太多平庸的思法，更不需要为了奉迎别东说念主而作念违心的事，他们不错无虑无忧地作念让我方清翠的事。测度他东说念主的思法，顾及他东说念主的感受，这是成年东说念主才作念的事。

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小孩以天然的心态作念我方合计理所天然的事，他们不错前一秒还不悦互不露出，后一秒桃园雪白相依为命。他们真挚地抒发我方的内心感受，不需要粗制滥造，更不需要色厉内荏去粉刷伪装我方。

成年东说念主不同，他们濒临的是信得过生存，他们不敢也不可如小孩那般把寰宇看的清了了楚清了了楚，他们需要假装蒙眬，计议利益关系。成年东说念主计议的不单是是我方的生存，上有老下有小是他们的牵绊。

成年东说念主需要以光鲜亮丽的面目示东说念主，是以他们需要化妆，需要伪装，需要说违心的话，需要去作念违心的事。成年不不错任由我方的真特性暗渡陈仓地说出信得过，施行的狰狞和丑陋，并不是整个齐能承袭。

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就像一个长相丑陋但身居高位的东说念主，你就不可用信得过的话说她长得出丑，这只会让她给你穿小鞋，从而影响你的职责和生存，以致让你的家庭堕入难熬。是以，你必须用裂缝和堂王冠冕的话奉迎她。

天然这么不一定能得回她的瞩目，但至少不会与她发生打破，被东说念主背后捅刀。是以你的真挚需要学会荫藏，你也必须学会卑躬扞拒。成年东说念主的东说念主生，从来莫得容易二字，更多时候是戴着面具健忘了我方。

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是包袱还是情感拘谨了成年东说念主的特性？大约两者齐有。东说念主活于世，注定不可成为孤岛，需要和同类交际，需要完成社会属性的种族衍生。于是，真特性和施行生存的矛盾，就会凸现，去遴荐何如走？

成年东说念主不思按真特性生存吗？成年东说念主不思承担身份的包袱吗？在群体或独孤的环境中，大约有不同的遴荐，皇冠信用盘登3出租计议词身份的属性，注定了成年东说念主不可健忘整个，需要去互助真特性和施行生存的矛盾。

成年东说念主思着一个东说念主吃饱不饿的日子，可上有老下有小，中间还有伴侣，她或他能放胆他们不论吗？不可否定有些东说念主能作念到“心无旁骛”，但大巨额东说念主在公论和质问下作念不到闭目掩耳，孤苦于世而不论不顾。

东说念主老是存在于这个寰宇，他需要生存，也需要有我方的空间。群聚和孤苦，势必会因为属性不同而产生打破。比如，你家的小孩要上学，你宁愿毁灭我方的关系，不去找相应的东说念主，让小孩读好的学校吗？

比如你的亲东说念主需要柔顺，而你的职责岗亭极端不可浮松来去，你就需要去互助两者的关系，是放任亲东说念主不论，还是向职责单元请假去柔顺亲东说念主？这么的打破，在东说念主生的经过中不可幸免，以致频繁出现。

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不可否定，东说念主是为了我方而活，但又不得不承认，东说念主不单是为我方而活。莫得自我，东说念主生没特意旨；只好自我，东说念主生也没特意旨。在自我和非我的缠绕中，寻找一个东说念主生的均衡点，奋力少些缺憾。

若是说自我是完全的光明，那非我即是完全的昏黑，只好任何一个，东说念主生齐是一鳞半瓜的。要知说念，完全的光明和完全的昏黑相通，齐是看不到任何东西。真特性和施行生存亦然如斯，不可存一舍一。

东说念主生从来莫得完好，老是在遗残中得回好意思的感悟和享受。真特性不是暗渡陈仓享受好意思好皇冠代理登2，施行生存也不是绝不布防线承受灾荒。真特性和施行生存，会有打破，也会有交融。光暗轮流，阴阳交泰，才是东说念主生。

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